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| 人工智能時代的教育︱香港中文大學(xué)（深圳）徐揚生校長在普通高中校長年會（2025）上的主旨報告 |
| http://www.f7wzy.cn 2025年9月24日 來源：香港中文大學(xué)（深圳） |
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9月19日至20日，普通高中校長年會（2025）在香港中文大學(xué)（深圳）舉辦，會議主題為“AI時代高中教育高質(zhì)量發(fā)展”。全國教育領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者，普通高中學(xué)校書記、校長、教師代表，深圳市各區(qū)及有關(guān)部門負責(zé)人等2000余人現(xiàn)場參會。
中國工程院院士、美國國家工程院外籍院士、香港中文大學(xué)（深圳）校長徐揚生在會上發(fā)表了以《人工智能時代的教育》為題的主旨報告。他指出，在人工智能時代，教育將首先受到?jīng)_擊。徐校長還深入闡釋了人工智能與人的智能之間的區(qū)別，同時指出AI時代對人才的新要求以及教育的側(cè)重點何在，以及當前的中學(xué)，應(yīng)該如何培養(yǎng)人才。
人工智能時代的教育
香港中文大學(xué)（深圳）校長 徐揚生
今天現(xiàn)場有來自全國各地的中學(xué)校長，還有網(wǎng)上那么多關(guān)心教育事業(yè)的家長、同學(xué)、老師跟校長，我想把我這幾十年來的一些思考跟大家分享。
我做過中學(xué)老師，做過大學(xué)老師，做過大學(xué)校長，也教過大概三十幾個國家的學(xué)生，所以有點感悟。同時我也在人工智能領(lǐng)域做了整整40年的研究工作，所以有一點點思考，跟大家分享。
我們先從教育講起。大家都是教育工作者，教育到底是什么？我把它定義為，教育是“為未來社會培養(yǎng)人才”。這里有兩個關(guān)鍵詞，第一個是未來，未來到底是怎么樣的，我們要知道。第二是人才，什么樣的人算人才？我們要知道。那么，怎么培養(yǎng)未來的人才？今天就圍繞這三個主題談?wù)勎业挠^點。
教育，就是教書、育人，大家都知道。好像是句空話的樣子，但其實不然。比如教書，我們目前的社會里，學(xué)校是不是教書最好的地方？上個星期，我的一位美國朋友，在硅谷跟我討論這件事情。他說，教書，學(xué)校不是最好的地方。我非常吃驚，我說，哪里是最好的地方呢？他說你去看看網(wǎng)上，全是最好的課程，而且還都是免費的，為什么要把孩子送到學(xué)校來呢？所以學(xué)校不是教書最好的地方。
同時，學(xué)校是不是育人最好的地方？這也是個問題。我所知道的，在美國西部，有些家庭，大概十來個小孩，他們組成一個團體，做一個像小作坊這樣的東西，來培養(yǎng)自己的孩子，還請教我應(yīng)該怎么育人。如果一個學(xué)校不知道教什么書，育什么樣的人，那要我們學(xué)校干什么？我本身是個教育工作者，我覺得這個問題非常嚴重。
一、人工智能時代
教育將受到最大沖擊
人工智能時代來了，最直接的沖擊在哪里？教育。為什么？人工智能是什么？大家去網(wǎng)上查找，定義全都不一樣，實際上，人工智能就是仿照人的智能去做一些事情。
人工智能的本質(zhì)到底在哪里？本質(zhì)是三個方面的問題：認知、感知、行動。
第一個，認知，就是我們怎么認識這個世界，怎么做判斷。比如這是白衣服，白衣服大概是襯衣，襯衣大概是夏天穿的，等等。這些都是一種判斷、推理、決策，認知世界。
第二個，感知，就是我們生活的環(huán)境反饋給我們的信息。比如說視覺、聽覺……比如說我們看到了這個人穿白衣服，不是黑衣服，等等。這是感知。
再一個就是行動，對你感受到的世界有認知，有意愿去參與，就要付諸行動，比如說走路、揮手，等等。
所以一個東西能夠做到有認知的功能，感知的功能，行動的功能，合起來的那個東西，我們叫作人工智能。
現(xiàn)在人工智能發(fā)展，認知部分是最早開始的。目前，尤其是大語言模型出來以后，認知部分似乎做得很好，大家感覺真的是智能。感知部分就稍微差一點，雖然進步也很快，但是和人的感覺比還是要差一些。比如你打開一瓶茅臺酒，讓它聞聞，這是不是醬香型的？它不一定懂，這個好像也不是那么難的事，不過現(xiàn)在還沒做到這一步。
如果感知不行的話，那感情怎么樣？更加不行。行動也是這樣子，進步很慢。我40年前開始做這件事情，到今天，這個進度非常之慢，目前狀態(tài)還跟二十幾年前還是差不多。
現(xiàn)在都在講具身智能，這個名字很好，也是我們提出來的，向這個方向努力沒問題。但現(xiàn)在到什么程度呢？很多人有點夸張。其實，現(xiàn)在的人工智能就是一個能說會道的殘疾人。與人類共建社會是在將來，距離現(xiàn)在有多遠，很難說。
人工智能可能是社會乃至人類歷史上最重要的進展，整個社會要重構(gòu)，社會階層要重新劃分，職業(yè)也會重新劃分，會深深影響人類思想文明的走向，而教育就是為人類社會培養(yǎng)各階層各領(lǐng)域的人才。
所以，這就是為什么，會首當其沖地影響教育。
二、“人工智能與人的智能”的差別
決定了我們教育的重心
人工智能跟人的智能到底有些什么差別呢？很多人覺得，人工智能都比人聰明了，那人怎么辦？朋友們，人工智能跟人的智能不是一回事。
首先，我們說我的一個朋友知道得比我還多，是不是一定比我更聰明？不一定。而人工智能確實是知道得越多越聰明，之所以如此，所以更需要有更多的算力的加持。
其次，人工智能是向后看的，人是向前看的。人工智能對后面的東西都掌握得很好，組合、總結(jié)、整理。人工智能是集中型的智能，而人是分布性的智能，什么叫分布性？比如，現(xiàn)在我的手正在動，手是有智能的，我的腳是有智能的。如果你把一杯開水倒在我腳上，我會感覺很燙，都是有智能的。人的整個身體就是智能體，人工智能不是。人工智能是重理性的，人的智能是感性與理性的結(jié)合。人工智能比較重視分析與整合，人的智能是比較復(fù)雜，重視直覺與體驗。這些是我自己的總結(jié)。
我們在場的都是中學(xué)的老師跟校長，大家想一想，我們在培養(yǎng)學(xué)生的時候，重不重視他們的體驗是非常重要的。我曾經(jīng)講過一個講座，心腦是不一樣的，人工智能是重視腦的，人是心腦并用的。我們大家知道，在中國文化里面，“腦”這個字是月字旁，是身體的一部分，凡是身體一部分的字，都是月字旁。比如肝、脾、胃、膽，唯一一個例外是“心”。因為古人始終認為心不僅是人身體的一部分，“心”字，有兩點，一點在中心，是身體內(nèi)的，另一點在旁，不在身體內(nèi)，那在哪里呢？這是個懸念，我們先不管它，我只是想強調(diào)，對人來說，心腦是并用的。
人是心腦并用的，人工智能不是。人工智能講的是一個通性，人的智能不是，人的智能講的是個性。人工智能時代的特征，一個是獲取知識的途徑改變了，一個是整個社會將會趨于平庸，到最后，10年以后，講的話大家都差不多，個性沒有了，觀點沒有了——機器越來越像人，人越來越像機器。
前一陣子，我讓我的司機，開車帶我到廣州一個地方見朋友。晚上11點，他一直開到一個大工地里面，下面全是水泥地，漆黑一片。我說這是什么地方？他說這是您叫我來的地方，GPS就導(dǎo)航到這里來了。現(xiàn)在的人開車不去思考了，因為有GPS。所以說，人放棄思考是非常危險的。而思考是人區(qū)別于動物的唯一的東西。
所以人越來越像機器，而機器越來越像人，越來越智能。這兩條曲線有一天可能會交叉起來，就像一個農(nóng)民進了城，最后變成了城里的人。如果有大批農(nóng)民進了城，這批農(nóng)民逐漸變成城里人，而城里人也逐漸變成了農(nóng)民。
所以，你不能跟AI比聰明，就像我們發(fā)明了汽車，我們不可以跟汽車比誰跑得快；我們也不能跟它比記憶，他記得比你好；我們跟它比知識，也比不過它。
那我們可以跟它比什么？比感情、比創(chuàng)造、比個性，這才是我們教育的真正重點。
三、人工智能時代對人才的要求
我們剛才說什么叫人才。人工智能時代對人才的要求，第一個是領(lǐng)導(dǎo)力，包括語言、溝通、判斷、同理心等；第二是理性，包括提問、分析、邏輯和批判性思維等；第三是創(chuàng)造力，包括想象、藝術(shù)、探索能力等等；第四是品性，包括勇氣、頑強、世界觀和人文素養(yǎng)等等。
我們再看看目前的教育對人才的要求。我分析了這幾年的高考試卷，我們對人才的要求大概體現(xiàn)在高考卷子上面。基本上70%是記憶，理性占20%，創(chuàng)造力占5%，品性大概是5%。這是我自己的觀察，也許不一定準確。
但是我要告訴你一件事情很奇怪，不僅是文科的卷子，理科的卷子也是這樣子。化學(xué)、生物甚至物理卷子都基本上是這樣，記憶占百分之六七十。記憶好的人，高考成績就好，而高考成績好的，我們就叫他優(yōu)秀人才——所以我們目前在培養(yǎng)的是會考試的人才。
那么，在我看來什么樣的人才是真正優(yōu)秀的？我總結(jié)了4條。
一個是勤奮，勤奮你才有動力，優(yōu)秀的人才第一個要求是勤奮；第二是理性，有主見，能思辨，能邏輯分析。第三個是創(chuàng)造性，第四個是頑強，能堅持。我們中國的孩子第一個做得不錯，第二個也還行，第三個差別較大，第四個就差一些，全世界的學(xué)生進行比較，我40年的教育經(jīng)驗告訴我，大概是這么一個數(shù)字。當然，這不是準確的，每個老師可能會得出不同的結(jié)論。
這些人才，到最后，到了社會上，能力對他們成功的重要性程度到底是怎么樣的？我是這么判斷的：勤奮大概占15%，理性15%，創(chuàng)造性30%，而頑強，能堅持下去是最重要的，占40%。
很多人問我，你認識那么多聰明的人，優(yōu)秀的人才有什么共同特點？我想一個非常明顯的就是，他們無論在什么樣的情況下都能夠堅持下來。我們中國內(nèi)地的學(xué)生，勤奮是很好的，但頑強這點是最差的。我們看美國以及其他國家，比如印度、東南亞、歐洲跟南美一些國家，根據(jù)我的觀察，他們的理性、勤奮可能不如我們，但他們能堅持，頑強性比較好。他們不怕批評，明天照樣繼續(xù)堅持做。
四、今天，我們應(yīng)該如何培養(yǎng)人才？
那么，我們到底該怎么來培養(yǎng)人才呢？我認為大概是這4個過程。我們在這個學(xué)校一直在實踐這4個過程：學(xué)、思、踐、悟。
第一個是學(xué)。學(xué)是不容易的，要有好奇心，有興趣，沒有興趣，學(xué)到最后還給老師了。我們學(xué)的東西是前人的東西。學(xué)習(xí)要專注，要學(xué)會學(xué)習(xí)方法。Learn how to learn，這是最重要的，因為大多數(shù)知識到最后，不是老師教的，是你自己學(xué)的，我的經(jīng)驗是，90%以上的知識都不是老師教授的，是你自己學(xué)的，所以要培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)的能力，在學(xué)校要系統(tǒng)地教學(xué)生這樣的能力。
第二個是思，學(xué)完了以后你要能夠去思考。有一位領(lǐng)導(dǎo)問我，怎么讓我們的孩子們真正能夠思考？我說，給他們點空余時間。他們晚上睡覺之前是否有一個小時是自由的時間？你看很多校長在點頭。你去想一想，如果沒有閑暇的時間，人怎么會思考呢？閑暇的時間是思考的土壤，沒有土壤你怎么能成長呢？
再一個就是實踐，今天我會著重講這個事情。人工智能教育本質(zhì)上就是人的教育，實踐的教育，創(chuàng)新的教育，如果不重視實踐的話，根本談不上人工智能教育。
人工智能時代，體驗是重要的。優(yōu)秀教育的效果主要看體驗。實踐本身就是一所學(xué)校，甚至實踐比學(xué)校更重要。中國的同學(xué)欠缺就欠缺在實踐這里，沒有實踐，那就把知識全部還給了老師。學(xué)，不是你的東西，思考，無非你想過而已，沒有實踐，光靠課堂教學(xué)，學(xué)到的就會全部還給老師，你悟不出來。因為只有踐，才能生悟。人教人是知識，事教人是教訓(xùn)，只有通過實踐，你才能真正領(lǐng)悟在你一生中應(yīng)該記住的東西。
我有幾個觀點，我認為人工智能時代的教育改革，大概應(yīng)該往這幾個核心方向走。
第一點是，少“教”一點，多“育”一點。我們要把重心放在育人上，而不在教書上。現(xiàn)在，我們?nèi)鐣娜耍銈儯ㄎ遥紤?yīng)該問一下我們自己，我們是知道得太多了，還是知道得太少了？
同學(xué)們，你們晚上去想想我這個問題，這是一個我經(jīng)常問我自己的問題。每天晚上睡覺的時候我在想：我今天看了那么多東西，有多少是我應(yīng)該看到的，有多少其實我不應(yīng)該看到？我大概算了算，有60%是我不應(yīng)該看到的，40%是我應(yīng)該看到的。大多數(shù)人估計還達不到這個程度，估計80%～20%之間，大多數(shù)東西都是被動到了你腦袋里了，信息與知識把我們每一個人的腦袋占得太滿了。
我的一個學(xué)生問我，你認識那么多有智慧的人，你告訴我這些有智慧的人跟我們一般的人有什么差別？我想來想去，有一個差別：他們知道得很少。因為知道很少，他們就能專注，因為專注，他們就能出成果。所以我們教的東西不用教得太多，你把核心的東西教給人家就可以了。腦袋是有容量的，讀書越多越不容易創(chuàng)新。
朋友們，你們?nèi)ハ胂霝槭裁矗窟@個問題我思考了13年，我把它想清楚了。因為人的腦袋是有容量的，你裝東西都裝滿了以后，腦袋里面會有一個固定的“程式”，這個程式?jīng)Q定了，每當出現(xiàn)新的問題，他會習(xí)慣用已有的程式來處理這些新問題。換言之，他會把所有新的問題都當作這個程式能夠處理的舊問題，所以任何東西進來，判斷它大概已經(jīng)發(fā)生過了。比如說你問一個學(xué)生問題，他首先想到的是上網(wǎng)去找一找，這是什么意思？他在假定人家已經(jīng)問過這個問題了。我?guī)б粋�博士生，我跟他說某個課題應(yīng)該怎么做。他第一時間就問我，教授，你告訴我，有沒有參考文獻？
參考文獻是什么？那是與這個課題有關(guān)的、人家已經(jīng)做過的工作，當然應(yīng)該知道點。但假如這個工作是你第一個開始做的，你就沒有參考文獻，所以說我的學(xué)生都很苦，沒有書、沒有參考文獻。
朋友們，這不是小事情。你去想，任何一個人，如果你去問他一個事情，他都是假定人家已經(jīng)碰到過這件事情，他就沒有意愿去創(chuàng)新了。
同時，讀書越多，膽子越小，大趨勢越不清楚，小事情越清楚。我以前有兩個學(xué)生，一個學(xué)生發(fā)了大財，另外一個學(xué)生是位優(yōu)秀的學(xué)生，畢業(yè)多年后見到一起，那個發(fā)財?shù)膶W(xué)生好像說他是偶然發(fā)了財。我告訴他們，其實不是偶然，因為每個人當你讀書越多，你的case studies越多，了解了那么多案例，你會越小心謹慎，當我們越來越害怕失敗時，我們會越來越膽小。我們越來越成為一個小心翼翼的觀察者，而不是一個勇敢的實踐者。所以說讀書不應(yīng)該讀得太多。
觀點二，應(yīng)該重“理性”輕“記憶”。剛才我已經(jīng)說過了，理性其實比記憶重要得多。但是我們目前的教育是傾向于記憶，我們要把重心轉(zhuǎn)移到理性的思辨能力的培養(yǎng)上來，要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維、科學(xué)精神。這方面，有些中學(xué)做得好一點，有些中學(xué)做得差一點。我走了100所中學(xué)，我很清楚地告訴大家，有些中學(xué)做得蠻好的，在全世界的中學(xué)里都是好的，有些則不是。中學(xué)要加強理性分析的課程內(nèi)容和考試要求，要加強對學(xué)生綜合分析能力的培養(yǎng)，數(shù)理的教學(xué)要提高深度，而不是廣度，要加強跨學(xué)科的課程教學(xué)和學(xué)生理性分析辯論的興趣小組。
觀點三，增加實踐環(huán)節(jié)，“踐”能生“悟”。實踐比學(xué)校重要。人工智能教育，如果不重視實踐的話，你最后要損失很多東西。我們要培養(yǎng)具有偉大格局的實踐者。朋友們，你去看看，我們每天在看的網(wǎng)上的所有信息，都是在觀察人家，看看a在說什么，b在做什么，c在做什么，哪個好哪個不好，在那里評論。評論家很多，觀察家很多，實踐家很少。所以，體驗是AI時代首要的教育重點。
人教人是知識，事教人是教訓(xùn)。沒有教訓(xùn)就沒有實踐經(jīng)驗，孩子長不大，所以我們的孩子普遍晚熟。我們這個學(xué)校是國際大學(xué)，有很多國家的學(xué)生，各個國家的學(xué)生跟我們國內(nèi)的學(xué)生混在一起，你去看，他們總是比我們的孩子要成熟一點。我們的孩子，有什么事情都要跟爸爸媽媽商量一下，他們從來不是這樣，可以自己做決定。所以我跟我的家長講，我們的孩子普遍晚熟，我們的家長普遍早熟。小孩子還沒長大，我們的家長就什么事情都給他想好了——我這個孩子數(shù)學(xué)不行，以后不知道能不能到銀行里面去工作？他還是三年級的小學(xué)生啊，家長就這么想。家長的早熟決定了孩子的晚熟，因為什么都給他想好了，孩子沒有機會能自己做一些事情，所以遲早有一天，人們會明白，實踐比學(xué)校更重要。
我們有一個同事，他的孩子考上了全世界最好的大學(xué)之一。在上大學(xué)之前，他讓孩子去非洲支教，很多人想不通。他跟我說，我舉雙手贊成，你這個孩子以后一定有出息。
觀點四，要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，讓學(xué)生學(xué)會提問。創(chuàng)新并不是你想創(chuàng)新就可以創(chuàng)新的。創(chuàng)新是一種文化，我們的社會，這種文化有沒有呢？教育是這種文化的體現(xiàn)。我們中國文化當中創(chuàng)新為什么比較困難，根源在哪里？
我發(fā)現(xiàn)這里大概有三個原因，第一個是中國文化幾千年來比較重實用，什么東西一出來，首先想有沒有用。
做個機器人出來了，人家說機器人干什么用？我做一個爬樹機器人，他們就問爬樹為什么要用機器人？實用當然是重要的，但你光想著實用價值，你就會停留在那個實用上面，就不會去深入了解后面的東西了。我們看到了煙花和炸藥，不會想到它背后的化學(xué)，不會深入去研究，創(chuàng)新就被阻礙了，創(chuàng)新就會被擱淺在表面了。
其次是對傳承的糾結(jié)。中國人一講到創(chuàng)新就想到傳承，我的感悟，世界上那么多創(chuàng)新，不是所有東西都是要通過傳承的，有的是直接可以創(chuàng)新的。
再一個，是認識論上的不嚴格性。在我們中國文化當中，認識論是不嚴格的，而且非常嚴重。在西方的哲學(xué)里，包括蘇格拉底，提出一個事情后會問你：為什么可以這樣說呢？中國人是不講的，不過莊子是個例外。這使人不會深究，創(chuàng)新就有困難了。
人工智能時代最大的挑戰(zhàn)就是培養(yǎng)創(chuàng)新人才。在座的校長們，你們是中國的希望，中國的希望在10歲到30歲的人當中，而你們肩負著培養(yǎng)這一代人的任務(wù)。這個任務(wù)是非常嚴峻的，我們這一代人能不能把下一代人培養(yǎng)成創(chuàng)新人才，這是我們這個國家能不能真正走向世界前列的最關(guān)鍵的考驗。
創(chuàng)新有三個條件，一是不滿，魯迅先生講“不滿是向上的車輪”，一個人對所有東西都滿意的話，他還創(chuàng)什么新？創(chuàng)新就是打破格局。
不滿就是要提出問題來，會不會提問題？人工智能時代的教育要教我們的孩子學(xué)會提問，提問本身就是創(chuàng)新的一個元素。再一個，想象是創(chuàng)新的元素，如果沒有想象能力是無法創(chuàng)新的。想象是怎么來的？是跟藝術(shù)有關(guān)，跟跨學(xué)科有關(guān)。第三個，自由，要有面對現(xiàn)實，完全自由的、充分想象的能力。
觀點五，要加強藝術(shù)教育。我在不同的場合都講過，藝術(shù)是了不起的。
我走了100所中學(xué)，大概有25所中學(xué)，是符合藝術(shù)教育方面的要求的，歐洲的學(xué)校、美國的學(xué)校做得比我們好。藝術(shù)教育的嚴重缺乏，將影響我們下一代的整體素質(zhì)。如果這件事情我們不重視的話，大家會后悔的。因為缺少愛是一個生命的缺陷，一個孩子，永遠有一個生命的缺陷在那里，這是多么遺憾的一件事情。
世界上有兩樣?xùn)|西使我們的生活值得茍且，那就是愛與美。這是生命的支點，生命退到最后退不過去的那點，而這兩點，都跟藝術(shù)有關(guān)。如果不懂藝術(shù)的話，生命的支點就沒有了，情感世界塌陷了。而在理性世界當中，藝術(shù)是創(chuàng)造力的源泉，所以藝術(shù)是很重要的東西。未來社會可能會有一半的生活跟藝術(shù)有關(guān)。
觀點六，要文理融合，跨學(xué)科發(fā)展。這句話好像是跟大學(xué)講的，但其實我是對中學(xué)講的。文科跟理科是一個世界的兩面，不是兩個世界。現(xiàn)在教孩子們是兩個世界，所以造成了理科生嚴重缺乏人文素養(yǎng)，要讓我們的理科生能夠欣賞文科。同時，文科生的就業(yè)確確實實產(chǎn)生了很大的困難，你不能閉著眼睛不顧，社會就是這樣子的，文科生是很吃虧的。所以要去關(guān)注他們，要讓文科生了解理科。AI是不分文理、跨學(xué)科的。
學(xué)校的目的是提供完整的教育，啟發(fā)完整的人格。從這個意義上講，文理是不應(yīng)該分科的，我讀中小學(xué)是不分文理的。
觀點七，觀世界，才能有世界觀。我跟你們講一個小小的故事，希望不會耽誤太多時間。以前我在香港教書的時候，有一群香港學(xué)生來跟我講世界觀。我問一個同學(xué)，你是哪里人，我是番禺人，我說番禺是哪個省的？不知道。旁邊一個女同學(xué)說，我媽媽說我是中山人，我說你知道為什么那個地方叫中山嗎？不知道。我問他們?nèi)ミ^中國內(nèi)地嗎，他們說回鄉(xiāng)證里注著15年前去過。
我說這15年當中，中國內(nèi)地發(fā)生了巨大的變化。我說那世界上你還去過什么地方呢？我其實沒去過世界什么地方，我就在沙田這一帶。大家知道，香港中文大學(xué)是在沙田區(qū)，他說我就在沙田這一帶走走。我說你下次跟我講的時候，你就跟我講“沙田觀”，你不要講“世界觀”了。
同學(xué)們，一個人的世界觀很重要，但世界觀怎么來？世界觀是從觀世界中來，要讓學(xué)生們長見識，要有全球眼光，要有同理心，要有審視世界的能力，要用世界的眼光看中國，更要用中國的精神來引導(dǎo)世界。
總結(jié)一下，我剛才講的幾個觀點。人工智能時代的教育，是人的教育，是實踐的教育，是創(chuàng)新的教育。
最后我用幾句話，來結(jié)束我的演講。
第一句話，人類因為創(chuàng)造了人工智能而偉大，因為知道人工智能的局限而成熟。
創(chuàng)造了人工智能，可能是人類歷史上最偉大的貢獻。所有人，連我也不知道，后面可能會發(fā)生什么。以前我們所知道的是人是在進化的，生物是進化的，現(xiàn)在說地球也是在進化的，整個宇宙都是在進化的。這是人工智能的結(jié)果，沒有這些數(shù)據(jù)，怎么會有這些結(jié)果？地球的速度是在變化的，所以到最后，未來到底會怎樣，我們不知道。朋友們，這兩件事情還都沒有被確定。人類是不是已經(jīng)創(chuàng)造了人工智能？現(xiàn)在只是在中途，剛剛開始；人類是不是知道人工智能的局限，如何來面對這些局限性，都在考驗人類的智慧和成熟。
第二句話，對世界文明的真正貢獻不在于人口多少，不在于高樓大廈，不在于科技發(fā)展，是在這個國家和這個地區(qū)造就了什么樣的人。
所以在座的各位任重道遠，世界走得很快，要教育我們的孩子，帶著靈魂往前走。
謝謝各位。 |
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